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佛教文化
發(fā)布時(shí)間:2019-08-23 16:26
大方廣佛華嚴經(jīng)卷普賢行愿品變相圖
歷史
寫(xiě)經(jīng)書(shū)是為幫助解讀經(jīng)文,在經(jīng)書(shū)卷首或中間,附上與經(jīng)文內容相關(guān)的插畫(huà)。韓國佛經(jīng)的抄寫(xiě),最早是以墨書(shū)寫(xiě)在黃紙上,新羅末期以后,才漸以金銀泥來(lái)抄錄,而高麗時(shí)專(zhuān)設“寫(xiě)經(jīng)院”、“金字院”來(lái)抄錄經(jīng)書(shū),從此金銀經(jīng)書(shū)大為盛行,形成一股風(fēng)尚。高麗明宗明為遏阻民間漸趨糜爛浮華的風(fēng)氣,曾經(jīng)限制金銀的使用,只允許金銀用于佛像、佛畫(huà)與經(jīng)書(shū)上,可見(jiàn)對金銀色裝飾的喜愛(ài)?,F存最早的寫(xiě)經(jīng)畫(huà),為統一新羅“大方廣佛華嚴經(jīng)變相圖”殘片,其次是高麗穆宗(1006年)所制“大寶積經(jīng)變相”,都是研究寫(xiě)經(jīng)畫(huà)重要的史料。
變相圖內容
“大方廣佛華嚴經(jīng)卷普賢行愿品變相圖”,描繪善財童子從文殊菩薩那兒聽(tīng)聞到普賢菩薩的名號和行愿,渴望得見(jiàn)普賢菩薩,為此精進(jìn),最后終于親見(jiàn)普賢菩薩元量神通,獲得知識,與普賢菩薩相遇的場(chǎng)面。此圖四邊框以金剛杵圖紋,畫(huà)面分為左右兩部分,一方毗廬舍那佛端坐于蓮花臺上,數以千計的菩薩聲眾環(huán)繞周?chē)?,另一方為接受毗廬舍那佛光明普照的普賢菩薩說(shuō)法場(chǎng)面,普賢菩薩身后一樣被諸多聲眾包圍,善財童子則雙手合掌,恭敬佇候,以求聞法。
此圖描金線(xiàn)條膩靈活,人像優(yōu)美生動(dòng),毗廬舍那佛與普賢菩薩身軀漆金,及膝蓋部位漩渦形象線(xiàn)條的筆法,是14世紀中期以后寫(xiě)經(jīng)變相圖中慣用的表現技法。
毗廬舍那佛--銅雕貼金
普賢菩薩--木雕佛像