北宋承唐崇道

發布時間：2019-08-26 16:57

徽兩朝的高潮期

北宋是道教史上的又一個興盛時期，它沿襲了唐代儒、道、釋兼容和對道教崇奉扶持的政策，并形成真宗朝和徽宗朝的兩個高潮。

五代和宋初道教

      唐朝滅亡后，中國進入五代十國的亂世，從南至北，道教都呈現出荒敗之象，宮觀毀壞，道士逃亡，經書亡佚。然而，由于一些統治者仍對道教表示尊崇，對道教的維系和發展起了一定的作用；一些著名道教學者也為維護和加強道教的信仰作了不懈的努力。

      宋太祖在發動了一系列統一戰爭后，亂世終于結束了。因為他曾用符命為自己制造奪權輿論，特別是利用華山道士陳摶為他爭取群眾，所以，在他稱帝后對道教的發 展給予了極大的關注。宋太祖不僅繼續實行太祖對道教的政策，而且對道教的崇敬更是遠遠超過了太祖，使道教逐漸恢復，并為它的進一步發展奠定了基礎。

宋真宗崇道鬧劇

      宋真宗時，雖然和遼訂立了合約，但他時刻感到統治地位不穩，欲借助神力以安定人心，鞏固其統治。真宗仿效唐代以老子為始祖的做法，創造了一個趙玄朗作始祖，使 到幾哦于趙松王室的關系更加緊密相連。他自言夢見神人下凡，說有天書頒賜，攝中書令王欽若、參知政事丁謂、儀為使王旦等迎合真宗的旨意，偽造天書以夸張祥 瑞，皇帝和群臣大搞慶賀典禮，像這樣戲劇性的舉動，鬧了很多次。在這其中，真宗大建宮觀，鑄造圣像，制定祀神節日及朝拜圣祖、敬神的樂章，造作道書，召見 道流，設立道場，收集整理道經，造就了北宋崇道的第一個高潮。

宋徽宗自封天下教主

      宋徽宗推動了北宋第二個崇道高潮，他對道教的崇尚在宋代歷史上達到極點。他編造“天神下降”的神話，自稱“教主道君皇帝”；為了發展道教不惜耗費巨資，大 動土木，興建宮觀；熱衷于為神仙人物加封賜號和制定道教節日；仿照朝廷官吏品秩，設立道階、道職；對道士給予優寵，提高道士地位；提倡學習道經，設立道學 制度和道學博士；編修道教歷史，訪求道經，編修《道藏》和《仙史》。