鑒定南朝佛像

發布時間：2019-08-27 08:35

  南朝歷經宋、齊、梁、陳四朝，四朝的統治者們都崇尚佛教，據史記載，由于皇室的推崇，南朝佛教寺廟林立。不過目前南朝的佛像極為少見，傳世的只有患影造佛坐像，石窟像只有南京棲霞山石窟、浙江新安昌大佛，這些佛像腐蝕嚴重，所以偽造的南朝佛像較多。

     南朝佛像傳世較少，帶銘文的更是少之又少，所以在鑒定南朝佛像時，一定要慎之又慎?？偟膩砜?，南朝佛像整體形像具有秀骨清像的特點，服飾多為“褒衣博帶”，穿通肩式大衣，胸前的衣紋呈U字形，衣紋的斷面呈帶狀或價梯式，衣褶密集，具有繁復的美感；有大舟形背光；臺座采用亞字形高臺座。

南朝宋元嘉十四年韓謙造像 金銅佛像

此像原為端方舊藏，收入《陶齋吉金錄》，題為《宋韓謙造像》。繪有線圖，佛座像為束發式肉髻，著通肩大衣，胸前及大襟部衣紋成Ｕ形，雙手作禪定印，趺坐于方形疊澀四足臺座上，身背后為大火焰光背，臺座側有銘文∶ 元嘉十四年歲在丑邴朔五月一日，弟子韓謙敬造佛像，愿令亡父母、姨子、兄弟值遇諸佛，常與三寶共會。 

此像的具體出處不明。如果這尊像沒問題的話，它將是南朝造像中有銘文可證的最早的單尊金銅佛像，屬南朝造像的開山之作，在學術史上彌足珍貴。 

 南朝佛教造像——石窟造像

 南朝歷宋、齊、梁、陳，共170年。在文化方面，魏晉南北朝時期的中心在南方，陳寅恪先生說：“南北朝有先后高下之分，南朝比北朝要先進，這可從經濟生活、社會習俗等各方面的情況看出?！庇衷疲骸八逄浦贫入m極廣博紛復，然其=究析其因素，不出三源：以曰（北）魏、（北）齊，二曰梁陳，三曰（西）魏、周。所謂（北）魏、（北）齊之源者，凡江左承襲漢、魏、西晉之禮樂政刑典章文物，自東晉至南齊期間所發展變遷，而為北魏孝文帝及其子孫臨摹仿采用，傳至北齊成大一結集者是也?！?所謂梁、陳之源者，凡梁代繼承創作陳氏因襲無改制之制度，迄楊隋統一中國吸收采用，而傳之于李唐者?！辈⑶摇埃ㄎ鳎┪?、周之源遠不如其他二源之重要”。北齊帝高歡言：“江東蕭衍者 ，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之，以為正朔所在?！蹦铣幕瘧獮楫敃r中國南北方的主流文化。

   佛教在南朝也是相當興盛德。湯用彤先生言：“溯自兩晉，佛法隆盛以來，帝王間有崇釋教者，如東晉明帝、袁帝、簡文、孝武為其著者?！薄捌浜笏锡R梁陳絲帶常有帝王造寺。宋文帝、孝武帝、明帝、齊高帝、武帝、梁武帝、簡文帝、陳后主各有建造。梁武所建最多，亦最壯麗?！睋掇q論整》《法苑珠林》載梁有寺2846所，都下建康有寺700余所。南北朝時期佛教造像史上兩次大規模的風格演變，也均出自南朝，較早的一次是想褒衣博帶式“秀骨清像”風格的轉變，一次是南北朝末期想薄衣貼體式“面短而艷”風格的轉變。南朝佛教造像也影響波及至百濟、日本等周邊地區，成為南北朝文化組成部分中極為重要的環節。

南京棲霞石窟、浙江新昌寶相寺、四川成都地區是目前所知留存南朝佛教造像較集中的地區。需要指出，青州在南北朝的大段時期歸北朝管轄，因其有歸屬南朝的歷史并且處在佛教造像南北兩大板塊之間，將其納入南朝造像研究，可輔助隊南朝造像延伸性的認識。

 有關建康棲霞山造像研究，20世紀30年代，向達先生曾兩度對其進行考察，從文獻研究的角度，對有關后世莊嚴龕像的銘文進行論證，闡述了千佛巖的發展及沿革，并就隋代舍利塔作了許多見解獨到的論述。宿白先生在20世紀60年代對棲霞山造像也作了大量研究，其80年代發表的《南朝龕像遺跡初探》一文，極具學術權威性，同文也對新昌寶相寺大佛及千佛巖造像的原有風格進行了分析論證。日本學者江上波夫先生也有相關學術見解。但由于棲霞山造像被水泥涂敷，深入研究受到很大限制。

 成都地區南朝造像出土數量最多，保存也較為完整。造像數量較集中的出土點約有三處：萬佛寺、西安路、商業街。研究萬佛寺造像參考最多的是劉志遠、劉延壁于1958年編著出版的《成都萬佛寺石刻藝術》一書，現在看來書中疏忽、訛誤之處較多，馮漢驥先生在20世紀50年代也發表了相關介紹性文章。西安路、萬佛寺、商業街的發掘報告近兩年陸續發表，相關研究才得以進行。四川地區南朝造像的研究，日本學者進性得較為領先，卻多限于對單件作品的考察。

 總的來看，因受各種客觀因素的制約，南朝佛教造像尚缺乏詳細分類、分期及深入系統的研究，其發展演變無序可循，許多重要的造像因素無法體現其學術價值。對南、北兩地造像如何互相影響一直無法定論，直接導致了南朝造像研究的滯后及學術上呈現北重南輕的局面，這與南朝當時佛教造像的興盛極不相稱，在此狀態下得出的對北朝造像的研究也是不全面的。

由于棲霞山造像近年來水泥剝離工作的進展，結合四川、青州地區大規模的造像出土，對南朝這一時期佛教造像作較全面的研究已成為可能。尤其是對南朝造像的斷代，將為同期南、北造像風格比較提供依據，并使南朝造像向北方傳播的大致軌跡得以呈現，同時也引發對南北朝時期造像傳播格局的探究。