玄天上帝的特征

發布時間：2019-08-30 14:07

其一，為北方之神

《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！?nbsp; 真武大帝

《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武?！倍鴿h代人認為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為復雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。

其二，為水神

根據陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。王逸《九章懷句》云：“天龜水神?！薄逗鬂h書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮北方，主風雨?！币蛴晁疄槿f物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。

其三，為陰陽交感演化萬物的象征

東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。

其四，為戈之事的主持者

勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護神，武學之人的護法者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。玄武真君每每斬妖鋤魔都御劍出行，就因為御劍天遁比騰云駕霧來的快。

其五，為司命之神

龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征，《史記·龜策列傳》稱其能導引咽氣。  真武大帝

《抱樸子》亦稱其能導引，并曰：“城陽郄位少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數數回轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復饑?！贝送?，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗?！缎墙洝吩唬骸澳隙吩菩?，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！睍x干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！奔榷藗兿嘈偶腊菽隙肪涂梢栽鰤?。

玄武的這些特性，不但贏得了社會各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎。

玄天上帝 

玄天上帝勇斗六天魔王

根據道教的說法，天人合一，同體托道，天上的每顆星辰都對應一位神尊，在天體中發揮著相應的作用。就像人的身體由五臟六腑百骸構成，星辰和星辰共同構成組星，代表了一位更高級的神靈，在天界擔當更為重要的職務。有時候出于需要，天界會通過眾神會議，派遣群星下凡，維持、促進或者人間運數。二十八星宿的、中的北方七宿，即斗、牛、女、虛、危、室、壁，各自代表了一座星宿神，七顆星一起，由于其在星空中的形象酷似龜蛇相抱之象，所以被命名為“玄武”，代表了更高一級的玄武神，即玄武大帝。由于宋朝趙氏皇帝的祖先名叫趙玄朗，為了避諱，在宋朝的時候，“玄武大帝”被稱作“真武大帝”。在元朝的時候，真武大帝被晉升為“元圣仁威玄天上帝”，所以今天多被稱為“玄天上帝”。

1. 玄武收服龜蛇怪

過去有個說法認為，玄武龜蛇而神，由水、火、旱、蝗、瘟、兵、六天魔王采用坎離二氣所化，代表了宇宙中的三味真火和六地寒水。他們笨來是天上的星宿，但是一度擅離職守，私自離開天庭，來到人間，禍害百姓。

真武大帝當時只是玉皇大帝的分身，盡管法力無邊，但是沒有實體，僅只是浮蕩于太空中的一股青陽真炁。當這股真炁漂浮到今天湖北武當山的時候，正好趕上龜蛇二怪在此興風作浪，殘害生靈，欺壓百姓，擾亂社會。由于真武大帝只是一團炁，必須要依附實體，才可以和龜蛇二怪打仗。于是他一會兒依附于石山，一會兒依附于林泉，一會兒化作冰雹，一會兒化作閃電，把龜蛇二怪搞的筋疲力盡，最后投降了真武大帝。

真武大帝把龜蛇二怪踩在自己的腳下，當成坐騎，來到天上。當時天上正在組合星宿，于是真武大帝把龜蛇二怪變作斗、牛、女、虛、危、室、壁、七顆星辰，置放在北天，共同構成自己的形象：披頭散發，赤腳，精銅盔甲，七星寶劍。

2. 玄武領兵鎮魔邪

六天魔王聽說了此事，很是氣憤。尤其是水火二魔王，更是暴跳如雷。因為龜蛇二怪，是他們精研水火之性，耗用了大量的精力才煉制而成的，就這么被真武大帝掠走，很是不甘。于是六天魔王商議，糾結了許多邪惡的天魔天星、水怪地靈，沖上天庭，想打亂本來已經安排好的二十八星宿格局。一場惡戰是不免。原始天魔建議玉皇大帝任命真武大帝率領天兵天將討伐六天魔王。真武大帝排兵布陣，在南天門嚴陣以待。當時鼓聲雷動，殺聲震天，正邪二界在天上進行了最為激烈的戰斗。六天魔王都受了傷，其他精怪妖魔以及天兵天將也似傷很多，惡臭的黑色毒氣和腥膳的血氣四處飄逸，久久未散。當時正在凌霄寶殿錢觀戰的太上老君不住地呢喃；“劫數啊，劫數！”

由于這場戰爭的勝利，玉皇大帝代表天庭冊封真武大大帝，加號太上紫皇天乙真人。玄天上帝，領職九天采訪使，把整座太和三封給他，并且認為“非真武不足以當此山”，而改名太和山為武當山。