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一生只為“逍遙游”的莊子

發布時間:2019-08-30 14:55

    莊子因繼承并發展了老子的“道”,而也跟道教有了綿延不息的淵源。他用就一生的經歷,將道家學說中“尚自然,崇放曠,以及養生貴生”的精神詮釋至精辟淋漓。因此。成為繼老子之后最好的“道”之詮釋者。

   他淡泊名利,主張修身養性,清靜無為,順應自然,追求精神逍遙無待,并且一直過著深居簡出的隱居生活??梢哉f,他的一生是“道”的最好詮釋,也是“道”中極妙之境—“逍遙游”的最佳演繹者。

    莊子,曾以“曉夢蝴蝶”而圣名顯赫,他一語“不知是莊周做夢變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢變成了莊周”,便將人生的玄妙境界渲染于世。作為老子哲學思想的繼承者和發展者,他一生也都詮釋“道”:詮釋“道”為何物,詮釋“道”有何境界。

    莊子,名周,字子休,為戰國時宋國介繼老子之后道家學派最杰出的代表人物,先秦莊子學派的創始人。他學識淵博,其學說涵蓋了當時社會生活的方方面面, 但萬變不離其宗,其根本思想精神還是皈依于老子的哲學。故而,后世將其和老子并稱為“老莊”,他們的哲學也被稱為“老莊哲學”。后來,他和老子幾乎成了道 家的代名詞,而他為進一步將“道”闡釋所著《莊子》亦成了后世道教的經典?!俺绲莱砂d”的唐玄宗時期,他更因其在道教中所起到的根本性影響而被唐玄宗封為 “南華真人”,其著作《莊子》一書被改名為《南華真經》。

    關于他的生平,還可從司馬遷所著《史記·韓非列傳》中可窺知一二:莊子名周,蒙人,時任蒙漆園吏一職,生于梁惠王、齊宣王時期(約前369年—前286年),曾著書十余萬言,為道家學派之人,所追求的是無拘無束、自由自在、汪洋恣意的“逍遙游”境界。

    莊子對“道”的進一步闡釋是這樣的:他認為“道”是真實的,有信驗的。它沒有作為,也沒有形跡,可以心心相傳而不可以用口傳授,可以用心體驗而不可以 目視。它自為本,自為根,在沒有天地之前就已存在。它產生了鬼神、上帝,也產出了天和地。它在太極之上卻不算高,在六合之下卻不算深,先天存在卻不算久, 長于上古卻不算老?!绱朔N種,把“道”說得玄之又玄,莫測高深。

    實際上,在他的哲學思想中包含著樸素的辯證法因素,其主要思想為“無道無為”,認為一切事物都在改變,認為“道”是“先天地而生,從道未始有封”,如 此構造出一個主觀唯心主義體系。因而,他主張“無為”,放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的,因此他否定知識,否定一切事物的本質區別,極力否定現 實,幻想一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。因此在政治上他同樣主張“無為而治”,反對一 切社會制度,擯棄一切文化知識。

    另外,他還具體解釋了“道”的作用:他認為修道的過程就是忘掉天下國家、功名天倫及個體生命存在,從而達到人與道同化的境界,即“逍遙游”之境。

    此“逍遙游”之境界,后來被道教真人們所吸收繼承,并發揚修道者的終極目標。


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