黃老道家的治國理論及其對當代社會的現實意義

發布時間：2019-12-19 08:24

道教神像

無為而治適應當代社會現實

黃老道家的治國理論，對老莊學說既有繼承又有發展。由于它適應了漢朝初年民生凋敝，急需革除秦朝暴政苛法，使人民休養生息，社會恢復安定的現實，因而得到漢初統治者的大力提倡。

曹參以黃老治國術治理齊國九年，百姓安定

相傳漢初名臣曹參在齊國做丞相時，向黃老學者蓋公請教治國安民之道。蓋公告訴他：治道貴清靜而民自定?！庇谑遣軈萆w公為師，以黃老術治理齊國九年，百姓安定，曹參亦被稱為賢相。后來曹參接替蕭何做了漢朝中央的丞相，仍然無為而治，所有政事都遵循蕭何所定的法規，無所更改。他選擇的部屬都是些不善言辭的老實人，而那些會花言巧語的官吏則被斥退。曹參日夜飲用美酒，無所事事，有些官員和賓客想來勸說他，都被他用美酒灌醉，沒機會張口說話。漢惠帝怪曹參不管政事，就讓曹參的兒子曹密去勸他，被曹參怒打二百鞭，斥之曰：天下事不是你應該言說的?！昂髞砩铣瘯r，惠帝責備曹參：“你怎能這樣整治曹密，是我讓他去勸你的?！辈軈莸壅f：“陛下您自認為德行比高祖皇帝如何?″惠帝說：“朕怎敢與先帝相比呢?”曹參又問："那么陛下觀察臣與蕭何誰更賢能?”惠帝說：“似乎你也不如蕭何?！辈軈⒄f：“陛下所說極是。高祖皇帝與蕭丞相安定天下，制訂了完善的法令?，F在陛下無為而治，臣等安分守職，遵照執行他們的法規就是了，這不也很好嗎?”曹參就這樣做了三年丞相，無為而天下大治。老百姓都歌頌說：“蕭何為法，整齊劃一。曹參代之，守而勿失。載其清靜，人民安寧?！边@個著名的歷史故事被后人稱作“蕭規曹隨”。繼惠帝之后的漢文帝、景帝也實行無為而治。

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