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發布時間:2022-01-17 13:30
合掌觀音是觀世音菩薩三十三化身之一,為觀音三十三身中的婆羅門身。合掌立像因以其虛(空)心合掌而被稱為合掌觀音。合掌也叫做合十,也就是合并兩掌,集中注意力,而恭敬禮拜的意思。本為印度自古所行之禮法,佛教沿用之。
印度人認為右手是神圣的手,左手是不凈的手,所以他們有分開使用雙手的習慣。然而,如果雙手合而為一,則是人類神圣面與不凈面的合一,因此通過合掌來展現人類最真實的面目。般若心經中之“不垢不凈”即為此意。有關恭敬合掌禮佛的論文在諸經論中很常見,比如法華經方便品所舉(大九·九下)“恭敬合掌禮”,觀無量壽經所舉(大一二·三四五上)合掌叉手,贊嘆諸佛等等。
合掌觀音佛像
所謂婆羅門,現稱凈修士,即古印度四種姓之一。在佛教創立后,把婆羅門教派視作外道,說它妄稱自己是梵天后裔。云何如此說法?因此教見佛教日益精進,心懷妒忌,就想方法謗佛,制造矛盾與困境,以達分化之目的。
在釋迦牟尼佛的法會上,有一個戰遮少女,用木盆偽裝孕婦,混入只園精舍,誹謗佛通奸。當時眾圣眾聞言,一座皆驚,但世尊卻威嚴不動。就在這時,戰遮女懷里的木盆掉了下來,掉在地面上,惡毒的策略被揭穿了。婆羅門教,見一計不成再生一計。命其教中一個年輕美貌的少女名叫孫馱利,常常穿行于祇園精舍,再命人將孫馱利殺死,埋于精舍附近,接著向官衙告密。官衙果然在精舍附近發現死者的尸首。外道藉此謗佛。眾圣者茫然。
佛祖知道此事,只派了一位比丘,到街上宣示因果報應理念,使眾圣者確認正道不畏考驗,果然沒多久之后,殺死孫馱利的兇犯,在一次宴飲上,自暴其惡,終得果報。所以舍衛城的外道,普受人民的反感。佛的威望,則大幅上升。但是如果有人想改邪歸正,達妄即真,合掌觀音就會顯示婆羅門身,為他說世智調攝自居之法。
相傳在浙江有一對鄰里,張木匠是做木工的,陳大爺是種果樹的,可兩家的房子隔的太近了,常常為了自己房子的面積發生爭執,成了一對冤家,從此再不來往。觀音菩薩化為一個很富有的生意人來教化兩人,她買了陳大爺多余的木材,十分低價的賣給了張木匠,再花錢請張木匠介紹許多親朋好友來販賣陳老大爺的果子,慢慢的兩家有了往來,以前的隔閡也都消除了,成了魚水之親,誰都需要誰,誰都離不開誰。這時觀音菩薩顯現出合掌法相,教化人們和睦相處。
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