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隋唐時期被公認是中國佛教的鼎盛時期。當然，這個鼎盛時代的巔峰主要在盛唐，隋朝是一個過渡時期，承前啟后，主要繼承發揚了一部分南北朝的佛像的風格特點。唐朝時期可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。真正的中國佛教鼎盛是在武則天的統治時期，也就是盛唐時期，而大部分佛教造像在隋代開始大量建造，這個時期的佛教造像特征主要體現在造型風格、裝飾細節以及藝術表現上。隋唐時期的佛像在造型上呈現出健康豐滿的特征，面容豐腴，體 ...
發布時間：2024-07-20點擊量：217
自佛教從印度傳入中國以來，經過北魏和北齊時期的發展，佛像雕刻藝術已達到了極致的巔峰境界。北魏佛教雕塑造像是中國雕刻藝術的典范。北魏時期佛像的一個典型特色便在于微笑，這微笑給人一種深邃之感，于寧靜中透出百般的慈愛，平靜之中包含著各種人性之美和關愛。在北魏時期，佛像呈現出典型的異域風格，這也是中國佛教造像史上一筆鮮明的特色。北魏王朝制作的佛像頗受后人贊譽，其中最有時代特色的是北魏中晚期的秀骨清像，這是 ...
發布時間：2024-07-18點擊量：252
各個朝代佛像的特征展現了不同階段佛教藝術的發展和變化，從十六國時期到宋朝，再到明清時期，佛像的造型、風格和裝飾都有顯著的差異。十六國時期佛像的雕刻風格繼承了綿陽搖錢樹佛像的特點。這一期佛像通常呈方臉，大而橫長的眼睛像杏仁一樣，平視前方，高挺的鼻梁，容貌端莊清秀和溫雅平靜的神情。佛像的頭部通常呈現束發式的高肉髻，而小型佛像的肉髻則往往是磨光式的，沒有發紋。至于大型佛像的肉髻，則往往呈現分綹式，并且有 ...
發布時間：2024-07-17點擊量：354
盧舍那大佛是根據武則天的形象塑造于龍門石窟的雕像，始建于公元672年，坐落于河南省洛陽市龍門石窟西山南部的奉先寺中。它是大盧舍那像龕的主佛，由唐高宗李治下旨雕刻，于公元675年完工。武則天曾以皇后身份“助脂粉錢兩萬貫”。佛教傳入中國后，在隋唐統治者的推崇下迎來空前發展，并且與中國文化交融，菩薩的形象經過中國化的處理，呈現出漢人的容貌和姿態，因此這個時期的盧舍那大佛已具有中國人的臉型與氣質。因盧舍那 ...
發布時間：2024-07-16點擊量：240
般若佛母是所有般若經典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被稱為三乘之母，無論是解脫或成佛，必須證悟般若智慧。如果跟出離心結合，則得解脫之果；如果跟菩提心結合，則得佛果，故稱“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。般若空性智被喻為“佛母”，雖是成佛之必需關鍵，但卻未必一定生出佛陀，需看是否與菩提心相結合。由于過去、現在及未來諸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在儀軌中被稱為“三世諸佛之 ...
發布時間：2024-07-11點擊量：206
關帝圣君，簡稱關帝，即關羽，又稱蕩魔真君，伏魔大帝等，道教護法天神之一，與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥并稱護法四元帥。如今道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了“治病除災，驅辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前極為善于理財，善于會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚， ...
發布時間：2024-07-10點擊量：204
三圣母又稱三圣公主、華岳三娘娘、華岳圣母，是漢族民間信仰的神仙之一。三圣母記載最早出自唐《廣異記》，跟凡人書生結合，生下子女后主動離去。天旱，她呼風喚雨，遇澇，她施力排除，鄉親們有了難處前來求她皆有求必應，抽簽問卜無不靈驗，在她的關照下，這里風調雨順，五谷豐登。百姓們十分感激她，都尊稱她為“華山三娘娘”。為了報答她的恩德，便給她在西岳廟里專門為她修了一座廟宇，殿內供華山三圣母即華岳三娘及其子沉香和 ...
發布時間：2024-07-09點擊量：415
關公是我國歷史上著名的武將和英雄人物之一，被尊為忠義之神。他是三國時期蜀漢的重要名將，也是劉備的義兄，兩人在桃園結義，并肩作戰，多次大敗敵軍。他被稱為“美髯公”、“三英之首”，有著威勇、忠誠、仁善、慷慨和孝親等美德，被世人所敬重和祭拜。關公名關羽，字云長，以忠誠、勇猛、義氣著稱，被稱作“武圣”、“關公”或“關帝”，是中國民間信仰和道教、佛教中的重要神祇。關公的形象中蘊含著忠誠、勇猛和義氣，工匠們運 ...
發布時間：2024-07-08點擊量：233
