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降龍羅漢即是迦葉尊者,為十八羅漢的第十七位,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者“慶友尊者”。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱其為“降龍羅漢”。又據說降龍羅漢也在我國化現降生,最著名的就是我國宋代的濟公和尚。濟公和尚是否確為降龍羅漢所化現,已無從可考,但是濟公確有其人。銅雕降龍羅漢雕塑又有一個說法據說降龍 ...
發布時間:2023-07-22點擊量:418
庚午太歲王濟大將軍是六十甲子神之一,是中國民間奉祀的神靈。出生在宋朝深州饒陽,名叫王濟。王濟的父親王恕,在開寶年間任秀州知府,當時盜賊四起,城失陷,盜賊把王恕殺死后還想把王濟殺掉;王濟趴在靈柩上痛哭,對賊說:“我的父親已死,我又何必還活著,只恨自己沒能力殺死你們,報殺父之仇?!北I賊見王濟有俠義,便釋放了他;王濟帶著父親的尸骨藏匿在山谷間,過了一段時間,官府軍隊集結,王濟就從山中出來謁見元帥朱乙,提 ...
發布時間:2023-07-21點擊量:475
陳靖姑是婦幼保護神,也是閩臺地區最具影響力的女神之一,福州民間敬稱她為臨水陳太后、臨水奶、娘奶等;臺灣民間尊稱為娘奶、注生娘娘、太后及三奶夫人等。傳說陳靖姑能“扶胎救產,保赤佑童”,對福州民眾有著深刻的影響。隨之福州人移居臺灣,這一信仰亦深刻地影響著臺灣民眾。兩地民眾為陳靖姑建廟塑像,頂禮膜拜,或祀或配祀,十分普遍,兩地因此共同創造了一脈相承、淵源深厚的陳靖姑文化,歷久不衰。據史志記述陳靖姑于唐大 ...
發布時間:2023-07-19點擊量:228
布袋羅漢又稱因揭陀尊者,是十八羅漢中的第十三位尊者,據傳因揭陀生于中印度一首相之家,是首相的獨子,可他卻沒有因此而貪圖享樂,他一心只想出家,卻遭到家里的反對,經過多次的辛苦總算在國王的幫助下跟佛陀出家了。還有另外一種傳說,因揭陀本是古印度的捕蛇人,常攜帶布袋入山捉蛇以防行人被毒蛇咬傷,又把抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因發善心而證得阿羅漢果位,他的布袋就是用來裝蛇。因他隨身總帶一裝蛇的布袋,故世人稱 ...
發布時間:2023-07-18點擊量:204
華嚴三圣,即華嚴經所指華藏世界之三位圣者。華嚴經中,文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛,故稱“華嚴三圣”。銅雕毗盧遮那佛毗盧遮那佛 ,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身,因此毗盧遮那佛又稱“清凈法身佛”。毗盧遮那佛乃釋迦牟尼佛法身,密宗言大日如來,整個華藏世界都不過是毗盧 ...
發布時間:2023-07-17點擊量:264
挖耳羅漢,又名那伽犀那尊者,是十八羅漢的第十二位尊者,那迦譯作中文名龍,犀那譯為軍,那迦犀那即龍的軍隊之意,比喻法力強大,如同龍的軍隊。據傳迦犀尊者原是北印度色瑪一王子,長大后放棄王位剃度出家,他二十歲受具足戒,后來修證了阿羅漢果,釋迦牟尼夸贊他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。世人稱那伽犀那為那先比丘,他在歷史上是著名的佛學理論家,聰明過人 ,智慧非凡,是一位非常了不起的奇人。那先比丘曾到古印度西北舍 ...
發布時間:2023-07-15點擊量:216
鴻鈞道人是小說《封神演義》中的角色之一,在道觀常見的形象多為老者,有著長須長眉,手持玉琮和金鉞。身著黃色衣服,頭戴玉冠,面容莊嚴,神態慈祥。鴻鈞道人的形象飄逸,衣著設計靈活,看起來更加逼真,其在制作過程是十分復雜和繁瑣,一般都要經歷制圖、塑泥胎、澆漿、塑模、熔鑄、焊接、打磨、拋光、貼金、彩繪等一系列的流程,每一個環節都十分重要,且工序相對繁瑣,工藝也非常講究,具體制作流程如下。第一步設計圖:任何雕 ...
發布時間:2023-07-14點擊量:234
羅怙羅尊者,亦名羅睺羅,俗稱沉思羅漢,是十八羅漢中第十一位尊者,同時也是釋迦牟尼的親生兒子,出家成為釋迦的十大弟子之一,號稱“密行第一”。羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。他恰好是在月食之時出世,因此起名為羅怙羅。羅睺羅一直在宮里生活,非常受祖父凈飯王的喜愛,希望他能繼承王位。佛陀成道之后,回到故鄉迦毗羅衛城向親族說法,王族中也有不少出家,羅睺羅見到慈祥的 ...
發布時間:2023-07-13點擊量:244