道教
Product display
佛像銅雕廠工程案例
Cases
佛像銅雕廠定做價格答疑
Questions
聯系我們
Contact Us
賞善司是指魏征，為四大判官之一，魏征生前為唐初大臣，效命于唐太宗，據說魏判官一生中上諫了上萬次，好多次都把太宗氣得不輕，是一名勇于直諫的忠言賢士，以至于他死后，唐太宗悲痛欲絕，并為其立碑。在民間傳說中，魏征逝世后化身為賞善司判官，身著一襲綠袍，面帶和煦的笑容，成為陰間賞善罰惡的使者。他手握善行記錄，對于生前行善之人，根據其善行的多寡與程度，予以相應的獎賞。在六道輪回的法則之下，這些行善之人或可升天 ...
發布時間：2024-06-20點擊量：182
罰惡司指的是鐘馗，又稱天師鐘馗，是地府中負責懲罰惡行的判官，主管懲罰惡行。他以其公正無私、鐵面無私的形象深入人心，是地府審判體系中不可或缺的一環。鐘馗的形象通常被描繪為身著紫袍，怒目圓睜，雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。這種形象不僅凸顯了他的威嚴與公正，也象征著他對于審判工作的嚴肅與認真。他手持法器，負責根據閻羅王的“四不四無”原則，即不忠、不孝、不悌、不信和無禮、無義、無廉、無恥，對亡魂的惡行進行 ...
發布時間：2024-06-19點擊量：185
四大判官是陰間神話傳說中的四位神祇，他們分別執掌著不同的職責和權力。這四位判官分別為賞善司魏征、罰惡司鐘馗、察查司陸之道以及陰律司崔鈺。賞善司魏征，原名為魏徵，是唐朝時期的一位著名丞相，同時也是一位杰出的文學家和思想家。他以敢于直諫而聞名于世，深得唐太宗的信任和重用。在他生前，魏征以其公正廉明、剛正果直的性格贏得了廣泛的贊譽。在他死后，魏征因其生前的卓越貢獻和公正品質，被地府封為賞善司判官。作為賞 ...
發布時間：2024-06-18點擊量：232
大士爺，又稱面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王。在道教中的神銜為“幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，簡稱羽林大神、甶孑大帝，尊稱為普渡公。大士爺塑像通常是頂上二角、青面獠牙，口中吐火或伸出長舌，身著戰甲，手持普渡令旗，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，代表祂是觀音菩薩所化現的鬼王。關于面燃大士的起源，有“阿難遇面燃鬼王”的佛經故事，講的是佛陀的弟子阿難在林間 ...
發布時間：2024-06-15點擊量：614
天父亦是玉皇大帝的父親。民間建有“太廟玄極總宮”供奉天父大帝為主尊神。是道教信仰供奉的主神。天父身著黃色龍袍，衣領、衣袖及邊緣，飾有龍形圖案。長須及眉毛頭發都是白色的，一手握天書，一手執如意，神像肅穆慈愛。天父居住于“圣極界”是天庭的最高皇帝，另被尊稱為天父－玄玄上人或天父-玄天上祖，他是創造整個宇廟、又變化天庭世界，培育眾多的神仙之后又從無極變化到太極，創造人類及化生萬物的天帝。萬物均是由天地所 ...
發布時間：2024-06-13點擊量：499
天母，古稱天府，意為上天之母親。相傳在遠古時代，天地還未形成，只有一片混沌的海洋。在這混沌之中，一位名叫“天母”的女神，孕育了萬物的生命，她慈愛地呵護著世間萬物，使它們得以茁壯成長后來，天母的形象被融入到傳統信仰中，成為天地的母親、眾神之母，象征著繁榮昌盛和吉祥如意。天母是中國民間信仰中的自然神之一，被認為是農業、畜牧、雨水的守護神。她通常被描繪為一個美麗的女子，手持稻穗或雨傘，穿著輕盈的衣服，坐 ...
發布時間：2024-06-07點擊量：734
地母元君又稱地母娘娘、后土娘娘等，是道教神話中的四御神仙之一，執掌陰陽化育、萬物生長以及山河土地之靈秀。在民間信仰中地母元君被稱之為大地之母，主宰大地山川之神。地母元君的形成來源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她的名字最初叫后土皇地祇，但隨著民間稱之為“地母娘娘”，這一通俗易懂、朗朗上口接地氣的名字開始廣為流傳。在中國傳統信仰中地母娘娘被視為生育之神，代表著大自然的生命力量和創造力。傳說中天地間 ...
發布時間：2024-06-06點擊量：406
泰山老母，又名泰山奶奶是道教中的一位神仙，全稱為東岳泰山天仙玉女碧霞元君。在道教的神仙譜系里，她屬于一位俗神。在民間傳說中她是泰山正神，地位崇高而神秘。其道場位于五岳之尊的東岳泰山。道教的典籍《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》中說：“泰山岱岳，奠靖坤元，中有元君，號曰天仙”“受命玉帝，證位天仙，統攝岳府神兵，照察人間善惡”。傳說碧霞元君早已證得太一青玄之位，是位神通廣大的神仙，不僅能保佑農耕，經商， ...
發布時間：2024-06-05點擊量：772
