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自在觀音觀音菩薩端莊慈善，慈眉善目，永遠帶著慈悲的微笑，對于人世間的一切苦難，她都能看得見，聽得到，而她又無處不在，無時不在，隨時感應.既拯救人們脫離苦海，也給眾生帶來希望，因此成了中國人、韓國人、日本人最親近的菩薩?？梢钥隙ǖ氖?，觀音信仰的起源反映了古印度佛教徒對救世主的渴望，中國古代人接過這一信仰并其發揚光大也反映了我們的祖先對被拯救的需求是多么的強烈。對觀音的崇拜，毫無疑問是對佛陀信仰的進一 ...
發布時間：2019-12-20點擊量：968
道教神像“文景之治”是對“無為之治”的最好檢驗繼惠帝之后的漢文帝、景帝也實行無為而治。據《史記》記載 漢文帝的皇后竇氏好黃老治國之學，所以文帝和太子都讀黃帝、老子之書 以黃老思想治國。漢文帝提倡節儉。有一次他想建造一座“露臺”, 預算需花費百金，相當于十戶中等人家的家產?；ㄙM太大，文帝于是決定不造了。文帝穿著次等絲料做的衣服，宮中愛姬的衣服不能長得拖地，屋里的帷 ...
發布時間：2019-12-20點擊量：601
四大天王魏文成帝恢復佛教魏文成帝即位，興安元年(452),下詔恢復佛教。規定：凡人多之處，必建一寺；欲為僧者，只要出于良家，品德良好，不問長幼，準其出家，大州名額為50人，小州名額為40人，邊遠郡為10人。于是，亡匿的僧人一個個的走了出來，還俗的僧人又重新穿上袈裟，藏在地洞里的佛經、佛像都被挖了出來，往時所毀的佛寺，又逐漸恢復了起來。興光元年(454),文成帝敕司州官吏于京城有五級塔以上的大寺內， ...
發布時間：2019-12-20點擊量：675
水天是佛教二十四天之一，他其實就是人們熟知的龍王。龍的梵語叫“那伽”，“那伽”的意思很廣，可以是蛇，可以是龍，也可以是象。當年，玄奘法師從印度帶回佛經時，曾對龍的梵文“那伽”頗為頭疼，最后只好直接翻譯成龍象。而佛教中帝釋天的坐騎就是八大龍王之一——優婆羅龍王，每當帝釋天要出巡時，他就變化成莊嚴的六牙白象，讓帝釋天騎乘而去。在此，龍和象已經沒 ...
發布時間：2019-12-19點擊量：766
觀音像慈悲之主，慈悲女神，他就是以有多種形式現身，在人間的苦難中幫助人們的觀世音菩薩。觀音菩薩，梵文 Avalokitevara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀世音菩薩:中國民間流傳最廣泛的人物，他的形象遍布全國各地的寺廟之中，繪畫、雕塑及許 ...
發布時間：2019-12-19點擊量：674
關公像道教教義的另一主要來源是“神仙家”的信仰和方術。神仙家也是春秋戰國時期的諸子百家之一，最初由燕齊沿海地區的某些方術之士創立。據《史記封禪書》記載：齊威王、宣王之時(公元前356~前301),齊國有騶衍等人宣揚“終始五德”之說，而燕國方士宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等人“為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事"。這些燕齊方土宣稱：渤海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上禽獸皆為白色，以黃金白 ...
發布時間：2019-12-19點擊量：756
道教神像無為而治適應當代社會現實黃老道家的治國理論，對老莊學說既有繼承又有發展。由于它適應了漢朝初年民生凋敝，急需革除秦朝暴政苛法，使人民休養生息，社會恢復安定的現實，因而得到漢初統治者的大力提倡。曹參以黃老治國術治理齊國九年，百姓安定相傳漢初名臣曹參在齊國做丞相時，向黃老學者蓋公請教治國安民之道。蓋公告訴他：治道貴清靜而民自定?！庇谑遣軈萆w公為師，以黃老術治理齊國九年，百姓安定，曹參亦被稱為賢 ...
發布時間：2019-12-19點擊量：613
摩訶南簡介摩訶南，又譯作摩訶那、摩訶那摩、摩訶男、摩訶摩男，意譯為大名。摩訶南尊者是釋迦牟尼的叔父斛飯王的長子，又稱拘利太子或摩男拘利。尊者是北天竺迦毗羅衛國（在今天的尼泊爾境內）人，是最早跟從釋迦牟尼的五個弟子之一，是五百羅漢第398尊。摩訶南修佛歷程在釋迦牟尼出家修行之前，凈飯王出于安全的考慮，特意從親族、大臣中挑選了五個人跟隨太子，摩訶南便是五人中的一個。他們一行來到曠野中，按照當時印度各種 ...
發布時間：2019-12-18點擊量：901
